本土話劇大師詹瑞文的話劇男人之虎，演出次數達 150 場，相信是破了香港話劇界的記錄。此劇能破記錄的原因大概是他惹笑而精彩的演出。而另一個原因，我想是近年那種性別探討的趨同有關。君不見今天大凡一些以女性或男性為主題的話劇、電影、書藉、雜誌、甚至飲品，都帶來文化界好一陣子熱潮。上天創造了男人和女人，原是要相親相愛，互助互勉。但不知怎的，歷代以來，兩性總是彼此傾軋，控制和剝奪。大概也是時候為我們為自己的性別、角式和身分作出反省和整合。

從人類的歷史演進來看，父權主導的意識形態，比起母系社會的時間長。至少今天我們已經很難找到大型的母系社會的文化，所以差不多自有文字記錄以來的日子，都是男人之虎，威武也。只是打從 1960 年第二波的婦女運動中，女性主義對傳統固有的價值觀中的母親角色，如買餸煮飯、照顧孩子、負責家務 … 等，作了嚴厲的批判，認為這是父權主義的產物，甚至言之鑿鑿的說：長此下去，這種固有的角色，對兒童的心理和成長有害。男人聽多了，從開始的不信，到有點懷疑，及至最後在寧可信其有，不可信其無的心理壓力下，只好提餸籃去市場買餸、替嬰孩換尿片、工餘幫手做家務 … 。而女人在社會的地位也日益提高，甚至成了整個經濟世界的米飯班主 (據說女人是比男人具消費力)，男人就從威武的 “老虎”變成苦過苦瓜的苦。開始了 “男人之苦”，我想 “男人之虎”的年代已一去不復返。言則男人也不必然無止的苦下去，只要變通一下，男人還是可以反 “苦”為 “虎”的。

如果問：父親是甚麼？要看你從甚麼角度而言；從生物學而言，父親就是子女身體細胞中一對染色體的其中一半的提供者，可以從 DNA 分析來辨別父子、或父女的關係。但若從社會學的角度而言，父親是代表著養育、供養、教養子女成長的男性。就法律上看，一個男人也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的女性結婚，進而成為該孩子的法定父親。又或經由領養而成為父親的所謂養父，或與有子女的女性結婚而成為父親的繼父、後父等。 以上一切都是男人引以為榮的身分和角色。也許你在想：我不打算結婚！又或就是結婚，也不打算生仔呢！何來父親的身分和角色？中國人老師作師傅，或者一些傳授技能，學問知識的人，也通稱他們為師傅。而師傅一詞原是中國古代太師、太傅，或少師、少傳的官職相加而來。

 

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